28 أكتوبر، 2010

الدستور مملكة ابراهيم عيسى - والمؤامرة

تم استبعاد (طرد) ابراهيم عيسى من الدستور الخبر الذى اصبح حديث ليس مصر فقط بل العالم. مجمعين على رد فعل واحد انتم تعرفونة جيدا بأن من طرده اثم ليس له اية علاقة من قريب او من بعيد بالصحافة فهم رجال اعمال لا يهمهم سوى (الرضا) والربح، والخسارة غير واردة بالمرة فى حياتهم فانتم أدرى منى برجال الاعمال فقد تم عزلة فى 6 اكتوبر ذكرى النصر!!! هلى الاختيار كان مقصودا أم جاء مصادفة الحق أنه جاء صدفة كأى شىء فى حياتهم غير مخطط له....لا يهم ففى العدد اليومى جاء اعلان تانى يوم طرده عن برنامج كش ملك على قنوات الحياة المملوكة للبدوى المالك الجديد للجريدة أى أنها جاءت بالامر - فلله الامر من قبل ومن بعد - الاعن كان فى نصف الصفحة الاولى هل كلن هذا مقصودا !!!... فاولى مراعاة لمشاعر الملك ان ينشروا الاعلان الذى جاء فى الصفحة الاخيرة برنامج الدين والحياة؟!!! حتى يكون عظة وعبرة لمن يريد أن يفهم...جاءت العدد اول بعد الطرد بدون اى طعم الغريب أنه بدون رئيس تحرير - وقدم الرئيس الجديد دايسه فى العدد على الاخر- ناهيك عن أن المواضيع بدون اسم كتابها فهى ام مسروقة من جرائد أخرى أو وكالات الانباء على الانترنت أو من يعملون فى جريدة خضراء نعرفها جيدا ( المالك يملك جريدة وحزب فلماذا الدستور؟!!!) جو مؤامرات واضح جدا.
اللوم لا يقع على الملاك الجدد ولكن على القدامى ومنهم رئيس التحريرهل سيظل يبكى على اللبن المسكوب مكتوف الايدى سيظل يحاربونة فهل يستسلم أنا شخصيا لا أقرأ لابراهيم عيسى كل مقالته فهى على المسنوى الشخصى لا تعجبنى أنا أحب الاخرين بلال فضل ود.احمد خالد توفيق أما ضربة شمس أظن أنها كعنوان الصفحة كلام صفيق ومن يوافق على نشر هذا الهراء (بالهاء من فضلك) لا أحترمه اطلاقا لذا أنا لا اشترى الدستور أتصفحها على النت أرخص (بأستخسر فيها الجنية أشعر أنهم بيشتغلونا) هذا كلام متناقض ستقول هذا فى بالك ولكننى لست مع التهليل لذهابه فليشبع بها ساكنوها الجدد وكل صحفى يلقط رزقه ولن ينفعهم اعتصامهم أو ضحكة ابراهيم عيسى الذى يجلس بينه وبين نفسه الان شاعرا بالزهو ألان أصبحت زعيما. تحركوا على ارزاقكم فالموضوح كبير وخطير.
الدستور كان مشروعا وانتهى فلا أرجعه الله أشعر بالنصب واشتغال الشعب الغلبان بجنيه كل يوم وجنيهيين كل اربعاء حيث يضيع أغلب الصفحات فى ملفات لا تنفعن وأشك فى غيرى فى شىء فليسامح الله ابراهيم عيسى على ما فات اللهم لا شماته. وسمعنا كلاما كثيرا من الشباب الذى غادر الى غير رجعة من أكل حقوقهم والعمل بدون مقابل أو مقابل زهيد فهم على حق ومجتهدين موهبوين فلهم التحية والاحترام.
ليغفر الله لنا على ما هو قادم من أسوأ فى انحطاط تام وانحدار حيث الجريدة الجديدة زيادة فى عدد الصفحات ولكن مجرد ورق وكلام و(شرف) انتهى منذ زمن وتصفية الحسابات على صفحات الجريدة لا يهم القارىء - إن وجد أصلا - فى شىء وكله (سليم) وتمام والعمل من غيرالصحفيين القدماء ليس أفضل على الاطلاق فلن يصلو الى شىء فقد كشفوا أنفسهم بإعلانهم عن توزيع 81 الف نسخة من الجريدة الغراء فى عشرة ايام متناسين أن منهم أربعة أيام كان العدد القديم برئاسة ابراهيم عيسى واليوم الخامس العدد الاسبوعى المسروق واليوم السادس عددهم الجديد فالكل يريد أن يتفرج على الحياه وكل شىء عندنا واسأل مجرب من.... فلم يبقى سوى اربعة أيام فلوا حذفنا الاعداد فى الستة أيام اولى من شهر أكتوبر لقنا أنه فى اضعف الظروف كان يوزع 70 الف نسخة كما جاء من ناشر الدستور القديم فلم يتبقى سوى عشرة الاف نسخة على اربعة أيام اى يوم 2500 عدد يومى أو اقل أو بحسبه اخرى كل يوم 8000 نسخة على عشرة ايام فالمجموع 80000 نسخة وناشر الدستور جاء كلامة كالتالى:
جريدة الدستور كانت تطبع 80 ألف نسخة قبل التطوير الذى بدأ فى 27 سبتمبر، ولم تكن تطبع أبداً 60 ألف نسخة كما قالت المصري اليوم .
-ما يؤكد عدم صحة الأرقام التى نشرتها المصري اليوم ويكذبها أيضاً، أن الدستور لم يصل توزيعها فى يوم من الأيام فى عهد إبراهيم عيسي إلى 45 ألف نسخة كما زعمت المصري اليوم، بل كان متوسط التوزيع 60 ألف نسخة يومياً من إجمالى 80 ألف نسخة مطبوعة . -إن مبيعات الدستور تراوحت من 72 إلى 75 ألف نسخة من أصل 95 ألف نسخة مطبوعة وذلك منذ 27 سبتمبر 2010 وهو الموعد الذى بدأ فيه تطوير الجريدة وزيادتها إلى 20 صفحة واستمر هذا المعدل فى التوزيع حتى يوم 4 أكتوبر 2010 وهو اليوم الذى شهد إقالة الأستاذ إبراهيم عيسي من منصبه كرئيس تحرير. فمن نكذب اذا..................................؟!!!

05 سبتمبر، 2010

نساء والغام



صدرت مؤخرا هذة الرواية الفاتنة للروائى فؤاد قنديل عن روايات دار الهلال
حيث تتناول الرواية فترة السبعينيات من القرن الماضى حيث جرت فى مصر وقائع الحراك السياسى والاقتصادى الجاد، بدءا من حرب أكتور مرورا بسياسة الانفتاح وربط المصير العربى بالمصير الامريكى، وتوقيع معاهدة كامب ديفيد، واطلاق يد الجماعات الاسلامية وصدمة القرارات المشئومة فى سبتمبر 1981 التى دفعت بألسنة اللهب الى كامل الاجواء المصرية وبلغت ذروتها باغتيال السادات فى ذكرى العبور العظيم..زمان ومكانا.
وهذة الرواية هى الجزء الثانى بعد الجزء الاول المفتون فقد توقفت الرواية عند المحطات الرئيسية فى حياة صاحبها منذ نغادرته مصر اوائل عام 1973 الى ليبيا ويطاليا ثم عودته...
ويبدو الراوى مشتيكا بالاحداث متورطا فى مواجهات شرسة، أضافت لشخطيته ورؤيته للناس والعالم، ليقدم نصا روائيا ساخنا، وومتعا ومشوقا دون التوقف عن كشف أوراق جديدة، وجديرة بالتأمل الذى يتطلب المزيد من الاسئلة.





04 أغسطس، 2010

رواية قلبى ليس فى جيبى(احسان عبد القدوس)


قرأت مؤخرا هذة الرواية البديعة الحافلة بالاثارة والتشويق تجعلك لا تتركها حتى النهاية

حيث سارة بطلة هذا العمل شخصية جذابة وجميلة ينظر الناس اليها كأنهم ينظرون الى تحفة على الرغم من أنها ليست بيضاء فينبهرون بسمارها الداكن وشعرها الاسود وابتسامتها التى تكشفعن صف من اللؤلؤ وقوامها الرفيع .....
توفى والدها منذ سنوات وتركهم فى شقة متواضعة .....تحل طول عمرها بالثراء وكان منتهى حلمها أن تتزوج برجل يوفر لها هذا الرخاء ...
حتى التقت بهدى هانم صاحبة بوتيك ملابسفعرضت عليها العمل معها فى غير أوقات الدراسة حيث تدرس فى الجامعة الاميريكية...تم الاتفاق بينهم على مرتب وعمولة واحد فى المائة مما تبيع وهى وشطارتها وأوصتها بحسن استقبال الزبائن وكلهم سيدات ..
وصلت سارة الى قلب كل الزبائن وراجت تجارة هدى هانم ثم اخذتها معها الى لندن حيث تشترى بضاعتها وقابلت البكباشى عزت محروس الذى يساعد هدى هانم فى شراء بأرخص الاسعار ثم عادل شاهين مفتش الجمرك فى المطار الذى يسهل دخول البضائع بدون جمرك......
عرفت سارة كل ذلك فقررت الاعتماد على نفسها فتزوجت من مايكل وجعلته يعلن اسلامه وأحضرته الى القاهرة لتعرفه بأهلها ليباروكوا الزواج ثم عادت الى لندن للعيش هناك حتى تستطيع تجميع أموال كثيرة من خلال التعامل مع المحلات فى لندن والزبائن العرب مع أخذ عمولة منن المحل والزبونة ....
بعد ذلك فتحت محلا فى سويسرا حيث لا يعرفها احد بمعاونة زوجها مايكل وأبلت بلاء حسنا ايضا....
وبعد فترة تعرفت على الواهرجى رأفت عبد النور أحست معة بأنها أنثى فهو غير زوجها المايع مايكل لكن عبد النور متزوج ولدية ولدان فهو يريد قضاء أوقات جميلة فقط ليس فى رأسة الزواج واستغلالها فى بيع المجوهرات الغالية للزبائن العرب الاثرياء ونجحت فى ذلك ......
فى النهاية أرادت رجلا مصريا حتى تستطيع الانجاب فطلبت الطلاق من مايكل الذى لم يمانع...
"كل عواطفها أصبحت داخل البنوك التى تضم ارصدتها......أصبحت عواطفها مجرد أرقام......تخاف أن يعتدى رجل عليها ولخبط لها الحساب......حتى لو دفعها الى هذا الرجل ما يسمى بالحب......"

09 يوليو، 2010

تراب الماس


معلومات عن الكاتب:

أحمد مراد ..

الاسم بالكامل أحمد سيد عبد الكريم مراد

مواليد 14-2-1978 القاهرة ..

تخرج من مدرسة ليسيه الحرية بباب اللوق عام 1996

خريج المعهد العالي للسينما دفعة 2001 قسم تصوير سينمائي ..

المهنة : مصور و مصمم جرافيك و كاتب..

فيرتيجو هي أولى أعماله الأدبية..

صدرت طبعتها الأولى عن دار ميريت في سبتمبر 2007


رواية تراب الماس

هى بجد من الروائع لكاتب شاب فى مقتبل عمره حيث يبدأ من خمسينيات القرن الماضى بسرد جميل واسلوب جذاب لحارة اليهود بحى الجمالية حيث شهدت ناريخ جده الطويل (حنفى الزهار)  ودكانتة وما كان يشاهدة اثناء عودتة الى بيتة وصداقته بأهل الحارة من يهود ومسلمين وفى مشهد آخر يسطو نابشى القبور على قبر جده وسرقة اسنانة الذهبية والجمجمة لبيعها للطلبة أو عمل دماغ.....!!!!
بعد ذلك ينتقل الى سرد قصة والده (حسين حنفى الزهار) وفشلة هو وأخوتة فى ادارة الدكان كما تنبأ جدة وبيع الدكان وتطوعة فى الجيش ورجوعة ماشيا على قدمية بعد مقتل زملائة ثم تعيينة مدرسا واعرتة الى السعودية أربع سنين يرجع بعدها ليودع أموالة عند الريان الذى بعد فترة يحجز على أموال الريان يصاب والدة بشلل نصفى يجعلة قعيد الكرسى وأكتفى بأن يراقب الحى بمنظارة المعظم ليرى فى احدى المرات مالا يجب أن يراة يؤدى اللى قتلة ونجاة ابنة طه من المذبحة
لم يكن "طه" سوى مندوب دعاية طبية في شركة أدوية؛ حياة باهتة رتيبة، بدلة و كرافتة وحقيبة جلدية ولسان لبق يستميل أعتى الأطباء لأدويته..
كان ذلك قبل أن يسقط..
جريمة قتل تتركه خلفها وقد تبدّل عالمه.. للأبد..
تتحول حياته إلى جزيرة من الأسرار، يبدأ اكتشافها في دفتر عتيق يعثر عليه مصادفة، ويجد معه أداة رهيبة (تراب الماس) لها فعل السحر..
سنقرأ هنا كيف تتحول هذه الجريمة إلى سلسلة من عمليات القتل.يبدأها والده ويستمر هو وكيف يصبح القتل بابًا يكشف لنا عالما من الفساد، وسطوة السلطة التي تمتد لأجيال في تتابع مثير لا يؤكد أبدا أن "طه" سيصل إلى نهايته..

19 يونيو، 2010

ال مملكة

يعتقد بعض السائقين أن السيارات الاجرة التى يعملون عليها هى ملكية خاصة لهم بل على العكس تماما فهى ملكية عامة جدا لكل من فكر فى استخدامها من الناس الغلابة فهم من يعطونهم نقودهم مقابل التوصيل لكن أن ينقلب الامر الى تعنت بعضهم احيانا أو أخذ أجرة زائدة باى حجة يعتبر تعدى على حقوق الغير ويجب عدم السكوت على ذلك ووضع لوائح لمحاسبتهم على مل يعملون فالامر أصبح مفتوحا لأى شخص ان يقود سيارة سواء يحمل رخصة او لا يحمل عقل ايضا ...

تجد الواحد منهم يفعل فى سيارتة ما يشاء واقل مثال التدخين فكلنا يلاحظ ما يفعلونة وسكوتنا على هذه الافعال جعلهم يتمادون فى غيه قاتلهم الله فيجب الا نسكت على فعل خطأ حتى يرتدع هؤلاء المساكين - نعم هم كذلك فكل فاقد للعقل مسكين- يتم هذا على مرآى ومسمع من رجال المرور  فيجب وضع غرامة على التدخيت أيضا مثل المحمول فهذة تلهى عن الطريق والمستفز أنهم يضعون لوحة واستيكر عدم التدخين بجوار رؤسهم - التى يوجد بها العقل أيضا إن وجد أصلا- ناهيك عن ايذاء الاخرين الذى نهى عنه الاسلام وجميع الشرائع السماوية.

فيجب علينا نحن الركاب ان نمنعهم بالذوق وليس بطول اللسان أو الاستظراف فهذا يجعلهم كال.....المتوحشة (ممكن تمشى الذئاب) والتلذذ بتعذيب الاخرين وعدم السماح لاى راكب أن يدخن ويكسر عين السائق بأن يعطيه واحدة ويحلف ويحمر وجهة وممكن يحلف بالطلاق وكأنة يعطيه شكولاتة بل هى سم ونحن نعرف جميعا اضضرار التدخين السلبى 

ثم يجب ايضا عدم السماح بزيادة الاجرة فهو يأخذ حقة بما يرضى الله ولا يقل أحد هى جات على الربع جاتك نيلة يا سلبى .